念念不忘才看见鬼辈
鬼神之辈,是无法亲近三宝弟子的。虽然佛教所提倡的六道轮回之中也包括了鬼界众生,但是只要归依三宝,自有天龙八部护法,邪灵鬼辈非但不会现身,更会销声匿迹。《灌顶三归五戒带佩护身咒经》中有提到,佛弟子在归依后,即有三十六位鬼神之王,随逐护助。如能再受五戒,每持一戒,即有五位护戒天神,随逐护身。此外,在《佛说消灾经》中也清楚地阐明,一人因受五戒,吃人鬼即不敢近身。由此可见,一般的邪灵鬼神,即使有心,亦只能遥遥相视佛弟子而无法侵身。所谓一切唯心造,在正信的佛教徒来说,唯有心中有意,对之念念不忘的人,才会看得见鬼辈。佛教虽然强调尊敬一切生物,包括六道众生,但却不信仰鬼神和倚靠它们,因此,佛教推崇的是敬鬼神而远之。佛法讲究因果,也确信无因不成果,万事都有它的机缘存在。因此,鬼魂之所以会像某一个人现身或显灵,它的目的绝对不能当着“有冤要报”那么简单。因为一种结果可能涉及的因素很多。至于鬼魂现身或显灵的目的,虽然常人难以理解,但是这种现象在《地藏菩萨本愿经》中,却早有记载。该经写道:“若未来世,诸众生等,或梦或寝见诸鬼神,乃及诸形,或悲或啼、或愁、或叹、或恐、或怖,此皆是一生十生,百生千生,过去父母,男女弟妹,夫妻眷属,在于恶趣,未得出离,无处希望,福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便愿离恶道。”根据上述这段经文,我们知道,一个人所看见或梦见的鬼魂,即使是形象可怖,亦是生命在千百世的轮回之中曾经缔结缘份的家眷亲属,因为业力的显现,而坠落于鬼道。它们显灵,是希望可以藉由宿亲所造的功德,救助它们脱离鬼界这个恶道。那么,如果梦见或看到这类异象,要如何去救助它们,同时也让自己远离这类异象呢？这一点,在该本经文之中,也有十分详细的记载:“汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经(指地藏菩萨本愿经),或请人读,其数三遍,或七遍。如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱,乃未梦寝之中,永不复见。”诵读经文,竟然能够如斯大的威神力量,能够救拔生命过往的父母眷属脱离恶道,乍听之下,确实是很不可思议。唯就如马佛青总会宗教顾问释开舍法师所说,超常的事物总是存在很多非常因素,而人类对因果律的了解也只能在在于能够切身体验到的现象,这是因为人类的经验与知识的局限性。理性思考本身是有局限性的,这也是人类思维的范畴。